基本算是书摘，有一些可以忽略不计的字句删减。不过怎么尽力全面，也比不上原书，有兴趣的可以找原书来看，非常值得一读。
（马斯洛用来概括这些特点的方法是，不断的寻找他认为的自我实现者。然后概括积累他们的各种特点，从而对这一类人有一个范围方向上的认识。）
1,对现实的感知
- 这种能力被注意到的第一种表现形式是辨别人格中的虚伪，欺骗，不诚实，以及大体正确和有效的判断他人的不寻常的能力。
- 在艺术和音乐方面，在智力方面，在科学方面，在政治和公共事务方面，他们作为一类人，似乎能比其他人更迅速更正确地看到被隐藏和混淆的现实。
- 无论从当时已知的什么样的事实出发，他们对于未来的预测的准确率似乎总比常人要更高。
- 自我实现者可以比大多数人更为轻而易举地从一般，抽象和各种类型中辨别出新颖的，具体的和独特的东西。
- 同已知事物相比，他们甚至往往更为未知所吸引。他们不仅能容忍意义不明，无结构的事物，甚至会喜欢它们。
- 当整个客观情况要求时，自我实现者可以在杂乱，不整洁，混乱，散漫，含糊，怀疑，不肯定，不明确或者不精确的状态中感到惬意。
- 相对地不受令人难以抬头的罪恶感，使人严重自卑的羞耻心以及极为强烈的焦虑的影响。
- 他们看见的是人性的本来面目而不是他们希望中的人性。他们的眼睛并不为各种眼镜所累，从而歪曲，改变或者粉饰所见事实的真相。
- 他们似乎始终食欲良好，他们似乎睡眠良好，他们似乎不存在不必要的压抑并享受性生活，其他相对来说属于生理性的冲动也是如此。
- 他们没用防御性，没用保护色或者伪装；他们也厌恶他人身上的这类做作。
- 自我实现者都可描述为在行动中是相对自发的，而且远比内在的生活（包括思想，冲动等）更有自发性。他们行为的特征是坦率，自然，很少做作或努力。
- 自我实现者实际上从不允许习俗惯例妨碍他们做他们认为是非常重要或者根本性的事情，然而他们也并不同于普通的豪放不羁的艺术家或者反抗权威者，这些人将区区小事小题大做，把反对无关紧要的规章制度当作天大的事。
- 自我实现者有相对自主的，独特的，不遵从惯例的道德准则。没用思想，不动脑子的人有时可能认为他们不道德，因为当情况似乎要求如此时，他们不仅会违反常规，还会违反法律。
- 普通人的一般的道德行为主要是遵从习俗的行为（例如，是以基本上被公认的原则为根据的行为），而不是真正的道德行为。
- 由于与一般习俗以及被普通接受的虚伪，谎言疏远，由于与社会生活的不协调，他们有时感到自己像是异国土地上的间谍或移民，有时的确也是这样做事。
- 他们是以问题为中心，而不是以自我为中心。这些自我实现的人通常有一些人生的使命，一些有待完成的任务，一些他们自身以外的问题，这些占用了他们的大部分精力。一般来说，这些任务是非个人或非自私性的，更确切地说，它们与人类的利益，民族的利益或家庭的少数几个人有关。
- 他们通常关心那些我们称之为哲学或伦理学问题的永恒话题和基本原理。这些人习惯于生活在可能的最宽广的参照系中，他们似乎永远不会只见树木不见森林。总之，无论多么朴实，这些人都是在某一意义上的哲学家。
- 他们可以离群独处而不会伤害自己或者感到不适，比一般人更喜欢独处与隐居。
- 他们常常可以超然于物外，泰然自若地保持平静，而不受那些在其他人那里会引起骚动的事情的影响。他们发现远离尘嚣，沉默寡言，并并且平静而安详是容易做到的。
- 他们自己下决心，自主拿主意，他们是自己的主人，对自己的命运负责。这是一种微妙的素质，难以用言语描述，但它却十分重要。
- （许多人不用自己的头脑作决定，而是让推销员，广告商，父母，宣传者，电视，报纸替他们作决定。这实际上是十分反常，病态，软弱的表现。）
- 对他们来说，满足和美好生活的决定物是个体内在的，而不是社会性的。他们已变得足够坚强，能够不受他人的赞扬甚至自己情感的影响。荣誉，地位，奖赏，威信以及人们所能给予的爱，比起自我发展以及内在的成长来说，都变得不重要了。
- 我们必须记住，要达到这种超然于爱和尊重的境界，最好的方法（即使并非唯一的方法），是在过去就被给予了同样的爱和尊重。
- 对于自我实现者，每一次日落都像第一次看见那样美妙，每一朵花都温馨馥郁，令人喜爱不已，甚至在他见过许多花以后也是这样。他所见到的第一千个婴儿，也像他所见的第一个那样令他惊叹不已。在结婚30年以后，他仍然相信他的婚姻的幸运；他当他的妻子60岁时，他仍然像40年前那样，为她的美感到吃惊。对于这种人，甚至惯常的平淡生活中的琐事也会使他们激动，兴奋和入迷。
- 他们在选择美的目标方面存在着一些区别。一些人主要是向往大自然，另一些人主要是爱孩子，还有几个人则一直是主要热爱伟大的音乐。但确实可以这样说：他们从生活的基本体验中得到了喜悦，鼓舞和力量。然后，他们中没有一个人能够从参加也夜总会，得到一大笔钱或一次愉快的宴会中获得上述同样的感受。
- （对自身幸福的熟视无睹是人类罪恶，痛苦以及悲剧的最重要的非邪恶起因之一。）
- 无限宽广的地平线在眼前展开，同时出现未曾有过的更有力和更无助的感觉，极度的狂喜，迷茫，敬畏感，失落于时间与空间之中的感受，最后，意识到发生了非常重要的事。
- 在某种程度上，他们甚至在日常生活种也被这种体验所改变和提升。
- 总的来说，自我实现者对人类怀有一种很深的认同，同情和爱的感情。他们感受到亲情和关联，正因为如此，他们具有帮助人类的真诚愿望，就好像所有的人都是一个大家庭的成员。如果一个人的视野不够宽广深邃，那么他就可能体会不到这种与人类的认同感。
- 在某些方面，在某些方式上，自我实现的人就像一个异乡中的异客，很少有人真正理解他，不管人们可能多么喜欢他。他经常为普通人的缺点而沮丧，气愤，甚至被激怒，虽然通常来说，这都是些不足挂齿的小事，但有时也会变成痛苦的不幸。
- 他们能够，也的确与任何性格相投的人友好相处，而无论其阶级，教育，政治信仰，种族或肤色情况如何。实际上，常常好像是，他们没用意识到这些区别，而这些区别对于普通人来说却是如此的明显和重要。
- 自我实现者有一种难以琢磨的最深奥也最模糊的倾向：只要是一个人，就给他一定的程度的尊重，甚至对于恶棍，他们似乎也不愿超越某种最低限度去降低，贬损或侮辱其人格。然后这一点与他们强烈的是非，善恶观是共存的。
- 自我实现者与少数一些人有着特别深刻的联系。他们的朋友圈相当小，他们深爱的人在数量上是很少的，其原因部分在于，以这种自我实现风格去亲密接触别人似乎需要占用很多时间。
- 这些人倾向于对几乎所有人和蔼，或至少对他们都有耐心。他们对儿童有一种特别温柔的爱，并且易为他们而有所感触。
- 不管他们能否用言语将这种状态表达清楚，他们很少在日常生活中表现出混乱，疑惑，自相矛盾或者冲突。这些人的道德力量很强，有明确的道德标准，他们只做正确的而不是错误的事。不用说，他们的是非观念往往是不合习俗的。
- 他们当中几乎无人信仰宗教。
- 他们经常将对其他人说来只是达到目的的手段的经历和活动视为目的本身，这就使情况复杂多了。他们较常人更有可能纯粹地欣赏“做”本身；他们常常既能够享受“到达”的乐趣，又能够欣赏“前往”本身的愉快。
- 他们的幽默特点在于：常常是更精密地与哲理而不是其他东西相联系。在他们当中，富有思想性，哲理性的幽默比普通的双关语，笑话，妙语，揶揄和开心的巧辩更为常见。它们是自发的而不是事前策划的，并且往往无法重复。
- 自我实现的创造力似乎与未失童真的孩子们的天真的，普遍的创造力一脉相承。
- 可以有富有创造力的鞋匠，木匠或职员。一个人会以源于自己的性格天性的某种态度，精神来做任何一件事。一个人甚至能像儿童一样富有创造性地观照世界。
- 从对文化的认可和文化认同这个单纯的意义上说，自我实现者都属于适应不良。虽然他们在多方面与文化和睦相处，但可以说他们全部在某种深刻的，意味深长的意义上抵制文化适应，并且在某种程度上内在疏远于他们沉浸于其中的文化。
- 他们似乎经常疏远所处的文化，仿佛他们不属于这种文化。他们对文化进行权衡，分析，辨别，然后做出自己的决定。
- 他们凭借内在的自主与外在的认可之间的复杂结合得以生存，当然，其前提必须是，这种文化能够容忍拒绝完全文化认同的独立性。
- 他们也有愚蠢的，挥霍的或浅薄的虚荣心和骄傲感，特别是涉及他们自己的作品，家庭或孩子时更是如此。他们发脾气也并不罕见。
- 他们偶然会表现出异常的，出乎意料的无情，必须记住，他们是非常坚强的人，在需要的时候，他们能以超乎常人的能力表现出一种外科医生式的冷静。
- 自我实现者以哲人的态度接受他们的自我，接受人性，接受大部分社会生活，接受自然和客观事实。
- 被视为道德，伦理和价值的许多的东西，可能是一般人普通心理病态的副产品。一般人被迫在许多冲突，挫折和威胁中做出某种选择（价值就在选择中表现出来），而对于自我实现者，这些冲突，挫折和威胁都消失或者解决了。
- 他们之间同时非常相似但又迥然不同。他们同迄今描述过的任何一类人相比，都有更加彻底的个体化，同时又有着更加完全的社会化，有着对人类的更深刻的认同。他们同时既更接近于他们的人类族群共性，又更接近于他们的独特的个体。
- 在健康者身上，心与灵，理性与本能或认知与意动之间由来已久的对立消失了，它们的关系由对抗变成协作。一句话，在健康者身上，欲望与理性相互吻合，天衣无缝。
- 假设最社会化的人本身也最个体化，假如最成熟的人同时又不失孩子的天真和诚实，假如最讲道德的人同时生命力又是最旺盛，欲望最强，那么继续保持这些区别又有什么意义。
