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乱想：禅是一枝13花

宋代诗人黄庭坚一次去拜见祖心禅师。祖心一时高兴，问了他一个问题：孔子曾说：弟子们，我对你们没有任何隐藏。这话怎样理解？黄庭坚正准备回答，祖心制止他：不是，不是。黄庭坚不解。两人接着到山间散步，当时正好木樨花开，清香四溢，祖心说：你闻到木樨花香吗？黄庭坚说：我闻到了。祖心说：我对你没有任何隐藏吧。黄庭坚当下大悟。
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昨天写的文章有alun.wk和浪客留言，关注点都是上面这个故事。就不私下回复了，写这篇博客来说明我自己的理解。大家求同存异，共同探讨。

久入芝兰之室：

人在一个环境里呆久了，就会自然的忽视掉某些东西，这是心理的特征之一。拿个简单的例子来说，就是发短信。当我第一次使用手机的时候，肯定得研究怎么调出发短信的功能，怎么按键输入我需要的字，怎么发出短信。但使用的时间够久之后你会发现，只要你想发短信，那么身体的各个部分就会“自动的”帮助你打开那个功能，输入那些字，然后发出。之后留在你意识里的只有那些发出的内容，而那些“超级复杂的”的身体动作却完全被忘记了。

让我们扩展一下。如果很自然的做一些事情的行为会被忘记，那么很自然的一些观察方式是否会被我们忽略？我想是会的。

回想当你在人生中第一次看到一朵花的时候（当然应该是记不得了，哈哈），会是什么样的震撼。可能会是：“妈的，世界上仅有那么漂亮的东西！！！以前看的人脸和布娃娃和玩具真TM太没劲了”。然后慢慢的长大，见得多了就知道这种是什么花（即使不知道它的名字，也知道把它作为一个种类来对待）。再长大一些，顺便把所有的植物都归为一类了。

我们学校有个不大也不小的公园，每次路过那里，我根本就没意识转过头去多看几眼。因为在我脑海里，那地方就只是一个概念---“很多的植物的集合”。而其实那里面有很多很多很多很多很多很漂亮的东西。

所以，孔老头说的没隐瞒应该好理解了。如果祖心像我这样啰嗦的解释，估计黄庭坚会一脚把他踹下山去，“靠，死秃驴，说的那么详细，我们就不能装13了。”

指月之别：

其实有史以来最装13的，是“世尊在灵山会上，拈花示众。 是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。 ”，姜还是老的辣，拈花微笑才是装的最高境界。当然还有我国的慧能，这家伙不识字，所以有个超NB的"指月之别"，在里面他说："真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指并不就是明月，看月也不一定必须透过手指，不是这样吗？"

愚人见指不见月。所以，祖心阻止黄庭坚解释是可以理解的，黄庭坚说的再多也只是手指。

祖心当时说的是“我闻到了木樨花香。”和“你闻到木樨花香了么？”，都会让黄庭坚突然意识到原来有木樨花香，为什么原来没有感觉到呢？！祖心要做的不是提供一种信息，而是提示对方，使对方能意识到某些东西。然后，对方“大悟”，就表示他意识到那个点，看到那个月亮了。然后我们看的人就“大雾”加“大汗”，装13也不能这样啊。

不立文字，直指人心：

提示对方，就应该是禅宗的“直指人心”，他们没兴趣告诉你禅到底是什么东西，或者说禅根本就是个连名词都无法概括的东西。他们在你有可能意识到那个点的时候，推你一把，或者把你和禅之间的阻碍给清理了，你能不能接触，那是你的问题了。

慧可求达摩：“弟子心不安，求祖师为我安心”。达摩大声喝道，“把心拿来，我为你安心”。（从这里我们可以看出达摩在胡说八道，企图让慧可无话可说，还好慧可没有认为达摩在胡说八道，否则也像我们这样都是凡夫俗子了）。慧可一听愕然，说“弟子找不到心”。（傻吧，没办法，谁让他是禅宗二祖。）既然无心，又怎么会有“心不安”？！慧可被推到了意识的边缘，对啊，没有心，心怎么会不安呢？为什么呢为什么呢为什么呢为什么呢？！！！（其实心不安只是中文上对焦虑的说法，但实际上人在焦虑的时候，确实像有个心在不安（得了，我也在胡说八道了））

最后一句，达摩微笑道：“我已经为你安好了”。最后一把，直接把慧可给推翻了。老克的话说是，“当你观照内心的此起彼伏，无论是忧伤，开心，愤怒，无奈。当你意识到观察者就是被观察物本身时。真实就会到来”。我就不解释了，老克的话和慧可的情况是可以相互参照的。

杂记：四个禅宗小故事

1，宋代诗人黄庭坚一次去拜见祖心禅师。祖心一时高兴，问了他一个问题：孔子曾说：弟子们，我对你们没有任何隐藏。这话怎样理解？黄庭坚正准备回答，祖心制止他：不是，不是。黄庭坚不解。两人接着到山间散步，当时正好木樨花开，清香四溢，祖心说：你闻到木樨花香吗？黄庭坚说：我闻到了。祖心说：我对你没有任何隐藏吧。黄庭坚当下大悟。 

2，有人問大智慧海禪師，什么是“修行”。禪師說“餓了吃飯，困了睡覺。”其人不解：“別人不也是一樣，餓了吃，困了睡嗎？”禪師解曰：因為凡人吃飯時不肯吃飯，想這想那，千般計較；睡覺時不肯睡覺，夢這夢那，顛倒夢寐。而我吃飯就是吃飯，睡覺就只是睡覺。

3，唐代有个和尚问翠微大师：“什么是道？”翠微说：“等旁边没有人的时候，我再告诉你。”等到他们走进一个园子，那和尚说：“这里没人，请你告诉我。”于是，翠微指着竹子说：“这根竹子这么长，那一根就短了不少。”

4，崇信禅师说自己跟随道悟禅师多时，却未曾听到过他指示心要。道悟 说你递茶来，我接；你端饭来，我吃；你行礼时，我点头，何处不在指示心要？ 崇信听了，顿时开悟。

乱想：匿名帮助

吃晚饭的时候想到的，凌乱的记一下：

1，omegle现在很火，那肯定有很不错的流量，有流量就可以做很多事情。

2，做什么事情最有发展潜力呢？马云的“财富就是帮别人赚钱”这话冒了出来，咱想的不要那么狭窄，换成“生活就是帮助别人解决问题”。

3，结合一下，就是利用omege这种匿名聊天的方式来帮助别人解决问题。

4，匿名聊天能解决什么问题呢？不可告人的那种？我随便举些例子：帮忙追女生，生活困扰，职业方向咨询，帮忙选购产品等等。

5，如果是计算机的学习，我凑合还能说上些有点价值的建议。相信有这方面能力的人多的根本数不过来。我还想买手机，需要有个高人在我选购时出谋划策，这样类似的困扰也相信每个人都有。我不想搜索别人的答案，我希望有一对一的指导。

6，跟百度知道，威客网站的差别，就不仔细分析了，留个无理取闹的借口：我TM就是喜欢聊天怎么了？！

7，我想，像连岳这样的来做问题解决者，咨询情感问题一次可以收多少。你愿意付多少？

8，威客把以前很专业的设计公司才能做的事情(比如设计logo）降低要求，让普通人来做。这个设想的系统是让咨询这种也专业的事情给普通人来完成。

意识流完毕。睡觉，晚安~

胡扯：如何成功

成功是件很简单的事情，一点也不复杂。因为只要你满足了下面两个条件，想不成功反而成了极其具有挑战性的任务:

1,工作六年休息三天

不知是从哪里看到的说比尔盖茨在微软创建的前六年里休息过两天，就算这数据是虚假的，但也应该跟真实情况差别不大。如果你的目标不是世界首富的话，那么就降低些标准，六年休息三天可以吧。

2,读万卷书

我的阅读量大概在500本左右，但连成功的门槛都还没看到呢。既然你要成功，那就起码得是我的五倍以上吧，那就3000本好了。

你看，很简单的两个条件，根本没要求人的客观条件，既没限制身高体重，也跟智商没关系，谁想完成谁就可以完成。

所以，现在可以把你那些纯粹成功学的书都给扔了吧。

这种书就应该做教材

　　《别做正常的傻瓜》第208页，第二段：
　　
　　“有一个孩子在玩一堆积木，玩了一会儿以后就觉得没意思了，你可以有两种方法让他重新开心起来，第一种是给他更多的积木，第二种方法是教他用现有的积木搭出更多的造型。经济学研究的主题是如何增加人们的财富，也就是如何增加积木；而幸福学研究的主题实在财富一定的情况下如何极大化人们的幸福，也就是怎么用现有的积木搭出更漂亮的造型”。
　　
　　这书是经济学和幸福学的结合本。可想而知，收获很大。
　　
　　我还没有遇到过一门课程，它对我的生活幸福感的帮助能大于一本书给我带来的。
　　
　　如果教育是为了让人有职业技能，那它能叫教育么？叫培训还差不多。以后可以叫做小培训，初中培训，高中培训，大培训，完了，去工作！
　　
　　等哪年，教育的重心转到如何让人学会思考，如何让人拥有独立，健康的心智，如果让人过上幸福的生活。
　　
　　那。。。英特纳雄耐尔就能实现了~

乱想：真正的学习

《第五项修炼》：

真正的学习，涉及人之所以为人此意义的核心。透过学习，我们重新创造自我。透过学习，我们能够做到从未做到的事情，重新认知这个世界及我们跟它的关系，以及扩展创造未来的能量。

BF Skinner：

如果我们将学过的东西忘得一干二净时，最后剩下来的东西就是教育的本质。

一个小例子：

有部韩国片叫做《假如爱有天意》，这片子拍的不错，很唯美，但这不是重点。主要是它给我带来的改变。之前看电影，我只是看看情节，故事怎么样决定了吸引力的强弱。但这部片子成功的把我的吸引力转移到了其他方面，比如画面，音乐和镜头。当时把我震惊的，那心情估计就像发现新大陆一样。

所以吧，按照上面两个说法来分析：看过多少电影和知道多少事情并不是重点。从“只看情节”转移到“能欣赏情节以外”的变化，才是学习，教育和进步的本质。